Mesorat%20hashas su Yoma 7:5

כֹּהֵן גָּדוֹל מְשַׁמֵּשׁ בִּשְׁמֹנָה כֵלִים. וְהַהֶדְיוֹט בְּאַרְבָּעָה, בְּכֻתֹּנֶת וּמִכְנָסַיִם וּמִצְנֶפֶת וְאַבְנֵט. מוֹסִיף עָלָיו כֹּהֵן גָּדוֹל, חשֶׁן וְאֵפוֹד וּמְעִיל וָצִיץ. בְּאֵלּוּ נִשְׁאָלִין בְּאוּרִים וְתֻמִּים. וְאֵין נִשְׁאָלִין אֶלָּא לַמֶּלֶךְ וּלְבֵית דִּין וּלְמִי שֶׁהַצִּבּוּר צָרִיךְ בּוֹ:

Il sommo sacerdote officia in otto paramenti e un sacerdote regolare in quattro: cappotto, calzoni, turbante e cintura. Il sommo sacerdote, inoltre, ne indossa quattro: choshen [pettorale], efod, vestaglia e tzitz (frontalino). In questi, vengono fatte delle indagini sull'urim vethumim [cioè, il sommo sacerdote deve indossare gli otto indumenti quando fa le indagini sull'urim vethumim. Come vengono fatte le richieste? Il volto dell'investigatore è dietro il sacerdote di cui viene interrogata. La sua faccia (di quest'ultima) è rivolta verso l'arca. L'investigatore chiede: "Devo fare questa cosa o no?" Non chiede ad alta voce e non nel suo cuore, ma a bassa voce; e lo spirito santo investe il sacerdote e guarda il choshen. Vede le lettere sporgenti dal choshen davanti alla sua faccia—"Fai questo" o "Non farlo". Perché sulle pietre del choshen furono scritti i nomi delle dodici tribù, e Avraham, Yitzchak e Yaakov e "shivtei Kah" ("le tribù della L"), in modo che l'intero alfabeto fosse rappresentato. E lo spirito santo informò il sacerdote come combinare le lettere sporgenti in modo che il significato fosse evidente.] E le domande vengono fatte solo per il re, per il battito e per colui che agisce per conto della congregazione, [essendo scritto (Numeri 27:21): "E prima di Elazar il sacerdote deve stare in piedi"—il re; "e tutti i figli d'Israele con lui"— colui con cui stanno tutti i figli d'Israele, per andare in guerra dopo di lui —il sacerdote unto per la guerra, quello necessario alla congregazione; "e l'intera congregazione"— il Grande Sinedrio.]

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